努力和知識都沒有辦法改變階級，暴力革命才能

我在網路上批判房地產私有制，有人說底層無產階級不努力，是只想把人拉下水的垃圾，誰能告訴我這跟努力有什麼關係？(這又是一個意識形態神話，就像努力宗教一樣)我跟他說請給我科學的解釋，蓋茨比曲線由加拿大經濟學家邁爾斯‧克拉克在2006年提出，他統計了21個國家的數據，得出「社會不公平程度」與「代際收入彈性」基本成正相關關係的結論。這說明一個國家的社會不公平程度越高，父輩的收人水平對下一代收入水平的影響越大，子女處於父輩的經濟階層的可能性就越高。

 

 對於台灣社會也開始出現像美國一樣富人子女越可能進入好大學，而統計結果顯示前10%所得富人就讀台大的機率是一般民眾的6倍，這難道是努力的問題嗎?

 

台灣社會是一個典型的帝國主義之下的小資產階級社會和工人貴族社會，佔據台灣60%以上人口，是社會本質的經濟原因是經濟基礎有大量小資產階級存在，因而傾向法西斯主義 上層建築和意識也會往這方向靠攏，因為台灣還不夠窮，台灣並非是經濟殖民地而是一個壟斷資本主義的相對高收入的發達國家，當講推翻中共獨裁的時候他們會同意，當講美國社會內部也存在大量不平等例如種族歧視的時候他們就不同意了，重點在於要如何改變?我舉一個例子

例如美國麥當勞打工的底層藍領階級工人工資是15美元一小時 印度就只有1.5美元一小時兩者差距10倍，透過經濟基礎+配合大量媒體教育宣傳洗腦來腐化已開發國家的貴族工人，他們的經濟基礎導致他們不瞭解他們的生活水平優勢不是他們的努力造成的，普遍大眾的思考模式只停留在能看見的自己的國家

不瞭解是跨國剩餘價值轉移在支撐這個不平等的世界不崩塌，而讓帝國主義崩塌下來世界才可能進步,已開發國家的工人必須和第三世界工人聯合起來，看破這一切只是為了維持這個壟斷腐朽的帝國主義世界和資本主義體系

 

最近美國波特蘭市川普派出聯邦軍隊鎮壓

 

光靠簡單的國家機器和暴力(警察、軍隊)並不足以維持資本家階級的統治，實際上所有資產階級國家都要依靠一種意識型態國家機器的宗教和神話來維持其統治，在西方是資產階級的民主和自由，實際上顯而易見的暴力是對那些超出容許範圍太多的人實行，但是太頻繁的施行這種國家機器強力部門的暴力，會讓大多數老百姓意識到，我們實際上沒有自由，因此在一邊施行教育和媒體洗腦+精神的意識形態催眠的同時，一邊打擊少數獨立思考的異議份子，是一種統治技術，這被義大利馬克思主義者，葛蘭西稱為「文化霸權」理論(Cultural Hegemony)它指的是：一個社會階層可以通過操縱社會文化（信仰、解釋、認知、價值觀等），支配或統治整個多元文化社會；統治階級的世界觀會被強製作為唯一的社會規範，並被認為是有利於全社會的普遍有效的思想，但實際上只有統治階級受益。說一個自身在台灣網路論壇發文的經驗，當有指出任何客觀邏輯事實但是對傳統政治意識形態不符合的論述時，我的發文被檢舉或刪除事大概率事件，這種行為不是國家強力部門干預造成的，而是受到意識形態國家機器催眠的版主自動自發的刪除，自動自發的相信西方資產階級民主或自由是真正的自由和民主(實際上他們所謂的自由是資本剝削人的自由，不是人跟人之間的自由，他們的民主是資產階級少數人統治大多數人的資產階級專政)，自於理性辯論什麼是社會主義民主，他們就聽不下去連討論的空間都沒有，直接帶一個帽子說我是中共派來的，然刪除或檢舉文章，當然要達成這種宗教式洗腦需要長期的文化滲透，包括好來屋電影、文學、藝術、到工作、教育、媒體還有許多隱藏的看不建的領域，淺移默化的慢慢轉變大眾的意識形態

國家機器分為兩種，一種是鎮壓性的國家機器Repressive State Apparatus (軍隊、警察、法庭、監獄) 他們是通過暴力發揮功能的只有在統治的的權力受到嚴重威脅時才會使用，另一種是意識形態的國家機器Appareil idéologique dÉtat/AIE負責精神催眠(教會AIE、家庭AIE、法律AIE、政治AIE、工會AIE、媒體AIE、文化AIE)，正是鎮壓性國家機器為它意識形態國家機器提供的「盾牌」後面保證了站統治地位的經濟生產關係方面的再生產。也正是在這裡，大量地集中了佔統治地位的意識形態（即掌握國家政權的統治階級的意識形態）的作用。正是佔統治地位的意識形態這個仲介保證了鎮壓性國家機器與意識形態國家機器之間，以及不同的意識形態國家機器之間「和諧」兩者互相配合，前工業革命佔統治地位的意識形態國家機器是教會，成熟資本主義社會型態中佔統治地位的意識形態國家機器是學校。虛假的意識形態是一種幻覺、純粹的夢想，即虛無。它的所有現實性都在它的外部的經濟和背後的生產關係。就像教會，把客體和主體顛倒了，把神當作主體，把個人自身和人類社會當作客體，但是現實是沒有人類社會的經濟和生產關係(中世紀的封建制度)古代也沒辦法維持這個意識形態，舉基督教的例子說明

一個實例：基督教意識形態

由於所有意識形態的結構形式總是相同的，因此，在倫理、法律、政治和審美等意識形態同樣可以作為例證的情況下，我只準備分析一個人人都能理解的例子——宗教意識形態。我們可以來思考一下基督教意識形態。我要使用一種修辭手段來「讓它說話」，也就是說，把它不僅通過《舊約》和《新約》、神學家和布道辭，而且通過它的實踐、儀式、典禮和聖事所「言說」的東西，納入一套虛構的話語。它說：那個叫彼得的人（每一個在被動意義上按名字來稱呼的人，因為這個名字從來不是他自己給的），我是有話對你說，目的要告訴你，上帝存在，而你必回答他。它又說：上帝藉我的聲音傳話給你（聖經記有上帝的道，傳統使之遠播世上，「教皇不謬」永遠確定了它的「微言大義」）。它說：這就是你，你是彼得！這是你的出身，你是永恆的上帝所造，儘管你生於主歷1920年！這就是你在世上的位置！這就是你該做的事！像這樣，如果你守「愛的律法」，你就能得救，你，彼得，就能成為基督榮耀之身的一部分！等等……這是一套司空見慣的、陳腐的講道，但同時又是一套相當令人驚奇的話語。令人驚奇的原因在於，如果我們認為宗教意識形態的確是在對個人說話，目的是「把他們改造成主體」——它傳喚彼得這個個人，就是為了讓他成為一個主體，自由地服從或是違抗呼召，即上帝的誡命；如果它用這些個人的名字來稱呼他們，因此承認他們從來都是被傳喚為具有個人身份的主體（以至於帕斯卡爾的基督說：「我這滴血正是為你而流！」）；如果它像這樣傳喚他們，以至於主體回答「是的，正是我！」；

補充1.意識形態是虛無的東西，因為它是一個純粹的夢2.意識形態沒有歷史，但這並不意味著在意識形態中沒有歷史，只是他沒有自己的歷史 馬克思在《德意志意識形態》中提到，人的意識形態沒有歷史，只有物質的交換關係與生產關係才有歷史

知識沒有辦法改變階級，暴力革命才能，階級鬥爭是人類社會和一切歷史進步的原動力，全世界無產階級聯合起來